La croyance des prédécesseurs, as-salaf & des successeurs, al-khalaf.
Les 'ayah explicites et les 'ayah non explicites
Pour comprendre ce sujet comme il convient, il est un devoir de savoir qu'il y a dans le Qour'an des 'ayah explicites et des 'ayah non explicites. Allah ta^ala dit:
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَات﴾1
(houwa l-ladhi 'anzala ^alayka l-kitaba minhou 'ayatoun mouhkamatoun hounna 'oummou l-kitabi wa 'oukharou moutachabihatin fa'amma l-ladhina fi qouloubihim zayghoun fayattabi^ouna ma tachabaha minhou b-tigha'a l-fitnati wa b-tigha'a ta'wilihi wa ma ya^lamou ta'wilahou 'il-la l-Lahou wa r-raçikhouna fi l-^ilmi yaqoulouna 'amanna bihi koulloun min ^indi rabbina wa ma yadh-dhakkarou 'il-la 'oulou l-'albab) 2 .
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Les 'ayah explicites (mouhkamah)
ce sont celles qui n'admettent qu'un seul sens du point de vue de la langue, ou encore celles dont le sens qui est visé a été clairement connu. C'est le cas de Sa parole ta^ala:
3﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْء﴾
(layça kamithlihi chay')
ce qui signifie: «Rien n'est tel que Lui», de Sa parole:
4﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد﴾
(wa lam yakoun lahou koufouwan 'ahad)
ce qui signifie: «Et Il n'a aucun équivalent» et de Sa parole ta^ala:
5 ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً﴾
(hal ta^lamou lahou samiyya)
ce qui signifie: «Lui connais-tu un seul semblable?!», c'est-à-dire qu'Il n'a assurément pas de semblable.
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Les 'ayah non explicites (moutachabihah)
ce qui n'est pas explicite, c'est ce dont le sens n'a pas été clairement connu ou bien ce qui admet plusieurs sens, et qui nécessite donc une réflexion pour lui donner le sens qui est en concordance avec les 'ayah explicites. C'est le cas de Sa parole ta^ala:
6 ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾
(Ar-Rahmanou ^ala l-^archi stawa).
Et Sa parole ta^ala:
7﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُه﴾
('ilayhi yas^adou l-kalimou t-tayyibou wa l-^amalou s-salihou yarfa^ouh)
qui signifie que les bonnes paroles telles que «La 'ilaha 'il-la l-Lah» montent jusqu'au lieu honoré par Allah, et qui est le ciel, et les bonnes œuvres les élèvent, c'est-à-dire que les bonnes œuvres élèvent les bonnes paroles. Ceci est en accord et en conformité avec la 'ayah explicite:
8 ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْء﴾
(layça kamithlihi chay')
ce qui signifie: «Rien n'est tel que Lui».
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