SOUFIYYAH
Paroles Bénéfiques
CONSEILS ET DIRECTIVES
Rechercher le luxe est un obstacle sur le chemin de celui qui recherche l'au-delà
Je vous recommande d'être des modèles pour autre que vous, en délaissant la recherche du superflu.
Mou^adh Ibnou Jabal que Allah l'agrée, lorsque le Messager de Allah, salla l-lahou ^alayhi wa sallam, l'envoya au Yémen, il lui dit:
«'Iyyaka wa t-tana^^oum fa 'inna ^ibada l-lahi laysou bi l-moutana^imin»
ce qui signifie: «Prends garde au superflu, car certes les esclaves vertueux de Allah ne le recherchent pas».
Le Tana^^oum – rechercher le superflu – est un obstacle sur le chemin de celui qui recherche l'au-delà.
L'homme a été créé afin qu'il adore Allah
L'homme a été créé afin qu'il adore Allah, il n'a pas été créé pour manger et boire. L'adoration de Allah, comment a t-elle lieu?
Par l'apprentissage, en apprenant la science de la Religion, pas d'excuse pour l'ignorant.
Le plus éminent des droits que les enfants ont sur leurs parents
De nos jours, la plupart des gens ne s'acquittent pas des droits des enfants.
Les droits des enfants, ce n'est pas seulement le fait de leur donner à manger, de les vêtir, de leur préparer un endroit où dormir et ce qui est du même ordre.
Mais le droit des enfants sur leurs parents c'est de leur enseigner la croyance, la croyance de 'Ahlou s-sounnah, puis s'en suit le fait de les nourrir, les vêtir et ce qui est du même ordre.
Ceci est le plus grand droit que les enfants ont sur les parents.
Bonne nouvelle à celui que la préoccupation de ses propres défauts l'a détourné de se préoccuper des défauts des autres.
Bonne nouvelle à celui que la préoccupation de ses propres défauts l'a détourné de se préoccuper des défauts des autres.
Le croyant corrige sa propre personne avant de s'occuper à rechercher les défauts des autres.
Celui qui ne connaît pas le licite et l'illicite comment peut-il être ascète?
Certaines personnes disent par le simple fait de l'ascétisme l'individu parvient à la science, ceci est de l'ignorance. Ils prétendent que ce n'est pas une condition que la personne apprenne la science. Certains d'entre eux dirent : «Celui qui se détache du bas-monde, Allah lui accorde la science sans apprentissage». Ceci est de l' ignorance. L'ascétisme, comment est-il possible sans science? Que signifie l'ascétisme? L' ascétisme, c'est de délaisser les choses autorisées qui ne sont ni un acte d'adoration ni un péché. Celui qui ne connaît pas l'illicite et l'interdit, comment se détache t-il du bas-monde? Selon leur prétention, la piété c'est l'image de la prière, du jeûne, et du pèlerinage. Ils pensent que cela suffit pour obtenir la science infuse. Celui qui n'a pas appris ce qui est permis et interdit dans la nourritures, la boisson, et ce que l'âme désire, comment pratique t-il l'ascétisme? Son ascétisme n'est pas valable. Pour couper court ils disent : « Nous, nous sommes les gens de l'intériorité et vous vous êtes les gens de l'apparence, nous ne sommes pas d'accord».
Allah nous a ordonné d'interdire le mal
La colère n'est pas une excuse. Si quelqu'un qui est en colère insulte son père ou sa mère, est-ce qu'on dit que celui-ci est excusé?
Comment certains en arrivent-ils à frapper injustement, et certains à tuer injustement? N'est-ce pas à cause de la colère? Est-ce que cela constitue une excuse?!
Allah nous a ordonné d'interdire le mal, ceci caractérise la communauté de Mouhammad. Ceux qui nous ont précédés, lorsqu'ils délaissèrent l'interdiction du mal, Allah les châtia dans le bas monde. Nous, il nous a été ordonné d'interdire la mécréance et les péchés à ceux qui les commettent.
Dites à ces gens: «Les savants, depuis des centaines d'années, les savants des quatre écoles ont composé des livres: «Celui qui dit ceci sort de l'islam, celui qui dit ceci sort de l'islam», ce n'est pas quelque chose de nouveau. Mais cela l'est pour vous».
La foi de la personne
La foi de la personne ne devient complète qu'avec la patience et la persévérance.
Trop manger n'est pas apprécié dans la Loi
Manger en grande quantité n'est pas apprécié dans la Loi.
Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam prenait la nourriture avec trois doigts seulement, de cette manière ce qu'il prenait comme nourriture était peu.
donnez le conseil les uns aux autres
Soyez, vous esclaves de Allah, des frères qui se donnent le conseil les uns aux autres,
tout comme l'a ordonné le Messager.
Demandez entre vous de vos nouvelles.
C'est ainsi que l'appel à l'islam se renforce et que se tissent les liens entre les cœurs.
Le temps
Le temps est plus précieux que l'or.
Si tu ne l'emploies pas dans l'obéissance à Allah il est perdu.
la colère
Je vous recommande de ne pas être gagné par la colère et d'être modeste.
Que l'enseignant soit modeste avec son élève et que celui qui apprend soit modeste avec celui qui lui enseigne.
Les dangers de la langue sont nombreux
Je vous recommande de préserver votre langue. Le Messager ^alayhi s-salam a beaucoup insisté auprès de sa communauté sur le fait de préserver sa langue.
La plupart des péchés proviennent de la langue, alors diminuez les paroles.
Avant de parler, réfléchissez: cette parole, quel est son sens? A quoi mène-t-elle ? Si elle mène à un mal : alors délaissez-la, ne la dites pas.
Beaucoup de gens parlent trop; à force de trop parler, l'un d'eux tombe dans une mécréance, puis pose la question.
Lors de la joie, que la personne se préserve, et dans la difficulté qu'elle se préserve. Qu'elle réfléchisse sur ses propos, à quoi mènent-ils?
De nombreuses personnes parlent et disent de la mécréance, elles ne pensent pas qu'elles ont prononcé ce qui est contraire à la Loi. Ces gens-là vont mourir sur la mécréance s'ils demeurent sur cela. Les dangers de la langue sont certes nombreux.
apprendre la science de la religion
Si la personne n'a pas appris la science de la religion, le fait d'avoir pour père un savant ou pour grand-père un saint ne lui suffit pas.
il est nécessaire qu'elle apprenne par elle-même.
La colère détruit la religion
A vous de délaisser la colère, à vous de délaisser la colère. La colère détruit la religion. A cause de la colère, certaines personnes tombent dans la mécréance. Certaines personnes se mettent en colère contre Allah et deviennent alors mécréantes.
Une femme, qui vit ici à Beyrouth, nous a raconté une de ses expériences, elle nous a dit: «J'ai une sœur en Syrie, lorsqu'elle décéda, je suis donc partie au Cham. Je suis arrivée après le ^asr, elle avait été enterrée avant notre arrivée. Mes enfants sont arrivés après le coucher du soleil et m'ont rejoint. Nous sommes allés près de la tombe, de nuit, avec les filles et les fils de ma sœur défunte. C'est alors que des coups se mirent à provenir de la tombe. Un bruit commença à s'élever et la terre se mit à bouger. Les enfants de ma sœur, quand ils virent cela creusèrent la tombe, ils dirent : peut-être qu'elle a été enterrée vivante, peut-être qu'elle est toujours en vie. Ils trouvèrent alors le corps tout noir et remirent la terre sur elle.
Après avoir rebouché la tombe, la terre se remit à bouger. Elle avait été enterrée durant le temps de la prière du ^asr, et la tombe avait été ouverte vers le temps du ^icha'.» Ensuite, le fossoyeur vint chez eux et leur dit qu'il y avait un bruit qui sortait de la tombe. Cette femme dit alors : « Ma sœur accomplissait les prières, cependant après avoir fait cinq fois une fausse couche, elle s'est mise à dire: «Pourquoi je fais la prière ? Dieu tue mes enfants, je ne prierais plus pour Lui!»!
Cette parole est de la mécréance, celui qui dit cela sort de l'islam. Cette femme s'est mise en colère contre son Seigneur, elle n'a pas patienté et est devenue ainsi mécréante. Si elle avait dit «Al-hamdou li l-Lah » [La louange est à Allah] il lui aurait été inscrit une récompense, mais elle s'est rebellée et est alors devenue mécréante. Se rebeller contre Allah est de la mécréance, cette femme a considéré Allah comme étant injuste. Allah crée toute chose selon une sagesse et Il est Juste. Celui qui Lui attribue l'injustice, il devient mécréant.
Elle fera partie des gens de l'enfer. Dans la tombe elle est châtiée, et dans l'au-delà ce sera pire.
Que Allah nous accorde une bonne fin.
Que Allah nous accorde une bonne fin.
Que Allah nous accorde une bonne fin.
Le silence comporte une sauvegarde
Préserver sa langue comporte un grand bien, un salut, et une sauvegarde contre beaucoup de mal.
Cependant, les gens de nos jours se sont habitués à multiplier les paroles dans lesquelles il n'y a pas de bien, à tel point que lorsque les gens voient quelqu'un qui se présente dans une assemblée et qui ne parle pas, ils disent de lui «Celui-ci est idiot», tellement ils sont ignorants. Ils ne disent pas que le silence est quelque chose de bien dans la Loi. La personne se laisse alors aller à parler puis tombe dans ce qui lui nuit.
Il y a dans le silence une sauvegarde.
Il y a dans le silence une sauvegarde.
Il y a dans le silence une sauvegarde
la science du Tawhid
Il y a du bien dans l'apprentissage de la science et plus particulièrement dans l'apprentissage de la science du Tawhid et dans le fait d'apprendre ce qui permet d'échapper à la mécréance.
Le pardon c'est le caractère des vertueux
Le pardon selon le jugement de Allah est une gloire, ce n'est pas une humiliation. Quel que soit le crime, le pardon selon le jugement de Allah est une élévation. Vous serez les victorieux, si vous avez le dessus avec le pardon.
Suivre les habitudes qui contredisent la Loi ne comporte pas de bien, c'est même une perte. Le pardon, c'est le caractère des vertueux. Les prophètes et les saints c'est cela leur caractère.
Recommandez-vous cela entre vous et faites ce qui comporte un bien pour vous selon le jugement de Dieu. L'homme, s'il ne se décharge pas dans le bas monde, la dispute au Jour du Jugement sera plus rude. La vérité sera apparente ce jour-là. Et celui qui a subi une injustice prendra sa revanche sur celui qui a été injuste envers lui. Allah ta^ala dit: «Thoumma 'innakoum yawma l-qiyamati ^inda rabbikoum takhtasimoun». L'adversité ce jour-là montrera parfaitement la vérité.
Combattre son âme
Combattre son âme est un devoir, en lui faisant délaisser les péchés et en l'astreignant à accomplir les obligations.
'Ahmad Ibnou Nasr al-Khouza^iyy, que Allah l'agrée
Par le passé, deux cents ans après l'Hégire, certains dirigeants musulmans obligèrent les gens à dire «Le Qour'an est créé», ils visaient par cela les lettres, et ceci n'est pas permis car le Qour'an est une expression de la parole de Allah qui est éternelle sans début ni fin. Comment disent-ils qu'il est créé?!
Du fait que le Qour'an est une expression de la parole éternelle sans début: on ne dit pas qu'il est créé (bien que ces lettres soient entrées en existence), Ainsi, du temps du gouvernement des Abassydes, certains califes ont astreint les gens à dire: «Le Qour'an est créé», certains le dirent et d'autres refusèrent.
L'Imam 'Ahmad Ibnou Hanbal, que Allah l'agrée, refusa de dire «Le Qour'an est créé». Cent cinquante coups de fouet furent abattus sur lui en une seule nuit et il patienta.
De même, un grand savant nommé 'Ahmad Ibnou Nasr al-Khouza^iyy, que Allah l'agrée, refusa de dire «Le Qour'an est créé», on lui trancha alors la tête. Elle fut accrochée sur une lance, et quelqu'un fut chargé de la détourner de la direction de la Qiblah tellement l'injustice était forte. Puis cette tête se mit à réciter sourate Yaçin de manière correcte. Par prodige pour ce savant, Allah a fait que la tête parle en récitant. Ensuite, la nuit, lorsque ces gardiens-là relâchaient leur attention, la tête se tournait vers la Qiblah tout en étant plantée sur la lance. Après cela ils l'enterrèrent. Cet homme fut tué parce qu'il refusa de dire: «Le Qour'an est créé». Allah a manifesté en sa faveur ce prodige, sa tête séparée du corps et accrochée à une lance qui se mit à réciter sourate Yaçin. C'est à Bagdad que ceci se produisit, il y a mille cents ans, un des mandatés le tua. Ces dirigeants-là ont nuit aux gens. Ils astreignaient les gens à dire: «Le Qour'an est créé». Ils torturèrent un certain nombre de savants et ces derniers ont alors fait preuve de patience, et certains d'entre eux ne patientèrent pas et leur ont obéi. Fin de citation
Meilleures des œuvres
A cette époque, sauver les gens de la mécréance fait partie des meilleures des œuvres.
Certaines personnes, à cause de leur ignorance, pensent qu'elles sont musulmanes alors qu'elles sont mécréantes.
S'occuper du Tawhid à cette époque fait partie des meilleures des œuvres. S'occuper de l'enseignement de la science de l'unicité de Dieu et de son apprentissage fait partie des meilleures des œuvres.
La personne qui mérite le plus d'être suivie est celle qui a connu la vérité et qui l'a mise en pratique.
L'entêtement nuit à la personne et nuit aux autres personnes. Le fait de s'entêter signifie que la personne n'accepte pas de suivre l'avis d'autrui, même s'il était conforme à la vérité, et veut que les gens la suivent même si elle était sur l'erreur. ^Oumar, que Allah l'agrée, disait: «La vérité n'a pas laissé d'amis pour ^Oumar», c'est-à-dire que la vérité est mon amie, où qu'elle soit moi je la suis. La personne qui mérite le plus d'être suivie est celle qui a connu la vérité et qui l'a mise en pratique.
C'est le savant qui œuvre et également celui qui a appris et qui applique.