Ibnou ^Abbas, que Allah ta^ala l’agrée lui ainsi que son père, a dit au sujet de la parole de Allah ta^ala:
Wa bi l-walidayni ‘ihsana
«Dieu veut par cela la bienfaisance envers les deux parents. Avec douceur et tendresse.
Ainsi, la personne ne répond pas grossièrement à ses parents, elle ne les regarde pas d’un regard dur, et n’élève pas la voix sur eux, mais elle est au contraire en leur présence à l’image de l’esclave entre les mains de son maître, afin de faire preuve d’humilité envers eux».
Fin de citation
Ce qui est obligatoire pour celui qui appelle à l’islam c’est de conserver la croyance de ‘Ahlou s-Sounnah, puis d’indiquer les mécréances et de confirmer leurs jugements, afin qu’elles soient objet de mise en garde.
Moulla ^Aliyy l-Qari a dit dans son commentaire du livre Al-Fiqhou l-‘Akbar de Abou Hanifah qu’il est un devoir de connaître les choses qui font sortir de l’islam.
En outre, le Hafidh Mouhammad Mourtada Az-Zabidiyy a dit dans son livre: «Un certain nombre des quatre imams ont certes rédigé des lettres afin d’indiquer les paroles de mécréance» puis il ajouta : « Il n’est pas permis de suivre les mou^tazilah, les jahmiyyah, les khattabiyyah, les gens qui font ressembler Dieu à Ses créatures, et leurs semblables parmi ceux qui sont jugés mécréants en raison de leurs mauvaises croyances ». Cela veut dire que tous ces gens-là sont des non-musulmans.
A vous d’éliminer les interdits qui mènent à la mécréance. A vous de fournir des efforts pour cela, car certes les interdits sont de différents niveaux. Ainsi, ce qui constitue une mécréance: il est prioritaire de prendre soin de le contrer. Puis il s’ensuit ce qui fait partie des grands péchés, puis des petits péchés. Dès lors, parmi les interdits, ce sont les mécréances qui sont en priorité à contrer.