En effet, le Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam n'avait pas rassemblé le Qour'an en un livre, mais ce fut Abou Bakr As-Siddiq qui le réunit et le nomma Al-Mous-haf. Aucun compagnon ne renia ce que Abou Bakr a accompli sous prétexte qu'il aimerait le Qour'an plus que le Messager de Allah.
Par ailleurs les savants ont dit:

"الْمَزِيَّةُ لاَ تَقْتَضِي التَّفْضِيلَ"

«al-maziyyatou la taqtadi t-tafdil»

c'est-à-dire:«La particularité n'implique pas le mérite». Si Abou Bakr As-Siddiq a réuni le Qour'an alors que le Messager ne l'avait pas rassemblé dans un seul livre tel que nous le connaissons aujourd'hui, cela ne veut pas dire que Abou Bakr serait meilleur que le Messager. Si ^Oumar 'Ibnou l-Khattab a rassemblé les gens pour la prière de At-tarawih pour être dirigés par un seul homme et Abou Bakr ne l'a pas fait, cela ne veut pas dire que ^Oumar serait meilleur que Abou Bakr. Si ^Outhman 'Ibnou ^Affan a ordonné d'ajouter un appel à la prière dans la prière du vendredi et que ^Oumar ne l'a pas fait, cela ne veut pas dire que ^Outhman serait meilleur que ^Oumar. Egalement, l'organisation du Mawlid, si nous le faisons et que les compagnons ne l'ont pas fait, cela ne veut pas dire que nous serions meilleurs, ni que nous aimerions d'avantage le Prophète qu'eux.