Sa biographie.

Il est Abou Bakr As-Siddiq il s'appelle ^Abdou l-Lah Ibnou Abi Qouhafah ^Outhman Ibnou ^amir Al-Qourachiyy, il a été dit que dans la jahiliyyah il s'appelait ^Abdou l-Ka^bah et que le Messager, salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – l'a appelé ^Abdou l-Lah. Son ascendance rejoint celle du Messager de Allah en la personne de Mourrah fils de Ka^b. Sa mère s'appelle 'Oummou l-Khayr Salma et certains ont dit Layla fille de Sakhr fils de ^Amir et elle est la cousine paternelle de Abou Qouhafah.

Il est né trois ans environ après l'année dite de l'éléphant, il était de teint blanc, il avait un corps très mince, ses favoris n'étaient pas fournis, avait très peu de chair sur le visage et son front était large. Il est rapporté par 'Anas que Abou Bakr se teignait avec du henné et du katm (sorte de plante utilisée comme le henné pour la teinture).

Il faisait partie des dignitaires de Qouraych et de leurs savants. Il était indulgent, il inspirait le respect. Il était téméraire, il était courageux, patient, généreux et miséricordieux. Il est le plus généreux des compagnons et fut le premier homme à entrer en Islam ; il avait alors trente-sept ans. Il a vécu vingt-six ans dans l'Islam. Il lui a été fait un pacte d'allégeance, il fut désigné calife le jour du décès du Prophète - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – en l'an onze de l'hégire et les compagnons ont tous été unanimes sur son califat.

Ibnou l-Jawziyy a rapporté dans le livre Sifatou s-Safwah qu'il a été appelé ^atiq, surnom au sujet duquel il y eut trois avis. Le premier rapporté de ^A'ichah qui a été interrogé au sujet de ce surnom ^atiq de Abou Bakr. Elle a dit: le Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – l'a regardé un jour et a dit:

«هذا عتيق الله من النار»

(Hadha ^atiqou l-Lahi mina n-nar).

Ce qui signifie: «Il est l'affranchi par Allah du feu de l'enfer». Le deuxième serait que c'est un nom que sa mère lui avait donné, c'est ce qu'a dit Mouça Ibnou Talhah. Et le troisième avis c'est qu'il fut appelé ainsi en raison de la beauté de son visage. Et c'est l'avis de Al-Layth Ibnou Sa^d.
Et le Prophète - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – l'a surnommé Siddiq. Il a dit:

«يكون بعدي إثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث إلا قليلا»

(Yakounou ba^di 'ithna ^achara khalifah Abou Bakr As-Siddiq la yalbathou illa qalilan).

Ce qui signifie: «Viendra après moi douze califes, Abou Bakr As-Siddiq ne restera que peu». Et ^Aliyy Ibnou Abi Talib jurait par Allah que Allah a fait descendre le surnom de Abou Bakr du ciel. Fin de citation.
Al-Hakim a rapporté dans Al-Moustadrak que notre dame ^A'ichah a dit: «Les idolâtres sont venus voir Abou Bakr et lui ont dit: «Ton compagnon prétend qu'il a effectué un voyage durant la nuit jusqu'à Baytou l-Maqdis». Il leur a dit: «Il a véritablement dit cela?». Ils lui ont dit: «Oui». Il a dit: «Alors il dit vrai. Moi je le crois en d'autres sujets que cela. Je le crois en ce qui lui est révélé matin et soir». Et c'est à partir de là qu'il fut surnommé As-Siddiq. Rapporté par As-Souyoutiyy dans Tarikhou l-khoulafa'.

L'histoire de son entrée en Islam

Ibnou l-Jawziyy a rapporté dans son livre Sifatou s-Safwah que le premier qui est entré en Islam fut Abou Bakr et Ibnou ^Abbas dit: «Le premier à avoir fait la prière était Abou Bakr que Allah lui fasse miséricorde».
Il est parvenu au sujet de son Islam, que Allah l'agrée, qu'il vit un jour dans le rêve, alors qu'il était au pays de Ach-Cham, que le soleil et la lune étaient tombés sur ses genoux, qu'il les avait pris dans sa main et qu'il les avait serrés contre sa poitrine et recouverts de sa cape. Puis il se réveilla de son sommeil. Il partit voir un rahib pour qu'il lui explique la vision qu'il a eu dans le rêve, et le rahib lui a dit: «D'où viens tu?». Il lui répondit: «De la Mecque». Il lui dit: «Qu'est-ce que tu fais?». Il lui répondit: «Du commerce». Alors le rahib lui dit: «apparaîtra dans ton époque un homme appelé Mouhammad Al-'Amin, tu vas le suivre et il est de la tribu de Banou Hachim, il est le Prophète des derniers temps et toi tu rentreras dans sa religion et tu seras son ministre et son calife après lui. J'ai trouvé sa description dans At-Tawrat et dans Az-Zabour. Quand notre maître Abou Bakr que Allah l'agrée entendit la description du Prophète – salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – son cœur s'attendrit et il se languit de le voir.
Peu de temps après Abou Bakr, que Allah l'agrée, rencontra le Messager - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – et entra en Islam. Il fut ainsi le premier à entrer en Islam parmi les hommes.

Ses faits remarquables et ses mérites

D'après Asma' Bintou Abi Bakr que Allah l'agrée, on appela Abou Bakr et on lui dit: «Accours! Rejoins ton compagnon». Il sortit alors de chez nous et entra à la mosquée en disant: «Malheur à vous, vous voulez tuer un homme parce qu'il dit Mon Seigneur c'est Allah alors qu'il vous a amené les preuves de la part de votre Dieu!!». Il a dit: «C'est alors qu'ils se sont détournés du Messager de Allah et qu'ils se sont tournés vers Abou Bakr». Abou Bakr est alors venu vers nous et il a dit: «Tabarakta ya dha l-jalali wa l-ikram». Et ceci a été rapporté par Ibnou-l Jawziyy dans Sifatou s-Safwah.
Les gens de science et de l'histoire et des conduites ont dit que notre maître Abou Bakr que Allah l'agrée était présent auprès du Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – lors de la bataille de Badr et de toute les batailles. Il est resté ferme auprès du Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – lors de la bataille de 'Ouhoud. Le Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – lui a confié sa bannière, sa grande bannière le jour de Tabouk. Et quand il est rentré en Islam il possédait quarante mille dirham. Grâce à cet argent, il affranchissait les esclaves musulmans et il renforçait les musulmans. Il n'avait jamais bu du vin, ni dans la jahiliyyah ni dans l'Islam. Et il était le premier à avoir rassemblé le Qour'an.
Mouhammad Ibnou Ishaq a dit que par ses mains cinq parmi les dix, qui avaient reçus l'annonce de bonne nouvelle qu'ils seraient au paradis, sont entrés en Islam il s'agit de : ^Outhman Ibnou ^Affan, Talhah Ibnou ^Oubaydi l-Lah, Az-Zoubayr Ibnou l-^awwam, Sa^d Ibnou Abi Waqqas, ^Abdou r-Rahman Ibnou ^Awf que Allah les agrée.
Abou Bakr que Allah l'agrée était un homme qui pleurait facilement. Il ne retenait pas ses larmes quand il récitait le Qour'an et il était le meilleur des compagnons et le plus intelligent d'entre eux.
Parmi ses mérites que Allah l'agrée, il y a ce dont a témoigné ^Oumar Ibnou l-Khattab qui a rapporté: «Le Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – nous avait ordonné un jour de donner des aumônes et cela avait coïncidé avec de l'argent que je possédais. Je me suis dit aujourd'hui je vais faire mieux que Abou Bakr si jamais je peux faire mieux que lui un jour. J'ai ramené la moitié de mes biens, le Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – m'a dit: «Ma abqayta li ahlik?». ce qui signifie: «Qu'as-tu laissé pour ta famille?». Je lui ai répondu: «La même chose». Abou Bakr a ramené tout ce qu'il possédait. Le Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, lui a dit: «Ma abqayta li ahlik?». Ce qui signifie: «Qu'as-tu laissé pour ta famille?». Il a répondu: «Je me fie à Allah». J'ai dit je ne pourrai plus jamais faire mieux que lui». Rapporté par At-Tirmidhiyy.
D'après Abou Hourayrah que Allah l'agrée, Le Messager de Allah, salla l-Lahou ^alayhi wa sallam – a dit:

«ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر»

(Ma nafa^ani maloun qatoun ma nafa^ani malou Abi Bakr).

Ce qui signifie: «Il n'y a pas un bien qui m'a autant profité que le bien de Abou Bakr». C'est alors qu' Abou Bakr s'est mis à pleurer et il a dit: «Mais moi et mon argent nous sommes tout à toi Ô Messager de Allah».
Et 'Anas a dit lorsque ce fut la nuit de la grotte lors de l'émigration, Abou Bakr a dit: «Ô Messager de Allah laisse-moi entrer avant toi, s'il y a une vipère ou quelque chose elle m'atteindra avant toi». Le Prophète lui a dit ce qui signifie: «Entre». Abou Bakr entra et tâtonna avec ses mains et chaque fois qu'il trouvait un trou il le bouchait à l'aide d'une partie de son vêtement. Lorsqu'il eut utilisé toute sa cape, il a dit: il est resté un trou. Il mit alors son talon dessus pour le boucher puis il a fait entrer le Messager de Allah. Au matin le Prophète, salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, a dit: «Fa'ayna thawbouka ya Aba Bakr». Ce qui signifie: «Où est donc ta cape Ô Abou Bakr?». et il lui apprit ce qu'il avait fait alors le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam- leva les mains en disant ce qui signifie: «Ô Allah fais que Abou Bakr ait un haut degré avec moi au jour du jugement», et Allah lui a révélé qu'Il l'a exaucé.
Rapporté par Abou Nou^aym dans Al-Hilyah - Tome 1 page 33.
Et d'après Az-Zouhriyy, il a dit: «Le Messager de Allah, salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, a dit à Hassan Ibnou Thabit qui était un poète qui faisait de l'éloge: «'Aqoulta fi Abi Bakr chay'an?», ce qui signifie: «As tu dis des vers d'éloge au sujet de Abou Bakr?», Haçan lui a dit: «Oui». Le Prophète lui a dit: «Qoul wa 'ana 'asma^», ce qui signifie: «Dis et moi je t'écoute», et Hassan a dit les deux vers de poésie qui signifient: «Il était le second de deux personnes dans la grotte alors que l'ennemi essayait de les rattraper et l'intensité de l'amour qu'il avait pour le Messager de Allah était telle, que les gens ont su que c'est un amour qu'aucune autre personne ne pouvait lui prodiguer».
Alors le Messager de Allah, salla l-Lahou ^alayhi wa sallam, a souri au point que l'on voyait ses molaires. Puis il a dit: «Sadaqta ya Hassan houwa kama qoult», ce qui signifie: «Tu dis vrai ô Hassan il est véritablement comme tu l'a décris». Rapporté par Ibnou l-Jawziyy dans Sifatou s-Safwah.

La piété de Abou Bakr, que Allah l'agrée

Ibnou l-Jawziyy a rapporté dans son livre «Sifatou s-Safwah», d'après Zayd bni 'Arqam, que Abou Bakr As-Siddiq avait un esclave. Un soir, cet esclave lui ramena de la nourriture et en prit une bouchée, quand l'esclave lui demanda: «Pourquoi ne m'interroges-tu pas sur la provenance et l'origine de ce que je te ramène alors que c'est ce que tu fais chaque nuit habituellement?». Abou Bakr lui répondit: «C'est la faim qui m'a amené à agir ainsi, d'où provient cette nourriture?». Il lui dit: «Je suis passé auprès de gens de la jahiliyyah, je leur ai fais une rouqyah et ils m'avaient promis de me donner quelque chose en contrepartie. Et aujourd'hui je suis passé auprès d'eux, ils étaient en train de fêter un mariage et m'ont donné de leur nourriture. Abou Bakr dit: «Malheur à toi, tu risques de me mener à ma perte». Il introduisit sa main dans sa bouche et provoqua le vomissement mais la bouchée qu'il avait avalée ne sortit pas. On lui dit: «Elle ne sortira que si tu bois de l'eau». Il demanda alors qu'on lui apporte un verre d'eau et se mis à boire et à vomir jusqu'à faire sortir cette bouchée. On lui dit: «Que Allah te fasse miséricorde, tout cela à cause de cette bouchée». Il dit: «Si elle ne sortait qu'avec mon âme, je l'aurais faite sortir car j'ai entendu le Messager de Allah - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam -dire:

«كل جسد نبت من سحت فالنّار أولى به»

(Koullou jaçadin nabata min souhtin fan-narou awla bih).

Ce qui signifie: «Tout corps qui prend chair à partir de ce qui est interdit, le feu en est prioritaire». Et j'ai eu peur qu'une partie de mon corps ne pousse par la cause de cette bouchée. Et ceci est une preuve de sa grande piété, que Allah l'agrée.

Sa prise en charge du califat.

Abou Bakr, que Allah l'agrée, reçut un pacte d'allégeance dans la maison de Bani Sa^idah le jour du décès du Messager de Allah. C'est-à-dire qu'il fut désigné comme calife. C'était le lundi douze nuits passées du mois de rabi^ou l-'awwal de la onzième année après l'Émigration du Messager de Allah. En effet, lui, ^Oumar et certains compagnons partirent pour se concerter au sujet du califat. ^Oumar dit à Abou Bakr: «Tends-moi ta main». Il lui tendit la main et ^Oumar la lui serra, indiquant par là un pacte d'allégeance. Par la suite ce fut les Mouhajiroun- ceux qui firent l'Émigration - puis les 'Ansar - ceux qui accueillirent les Partisans, qui accueillirent les Emigrants à Médine- qui firent de même. En effet, ils firent aussi pacte d'allégeance et désignèrent Abou Bakr en tant que calife. Le lendemain eut lieu le pacte d'allégeance général, c'est-à-dire devant tous les gens. Contrairement à ce que certains prétendent, certains égarés, Abou Bakr, n'a pas pris injustement le califat, il s'agissait d'un pacte fait par les plus grands compagnons comme ^Oumar et ceux qui sont comme lui parmi ceux qui ont émigré (également), les Partisans. Ce sont eux qui le désignèrent calife, c'est-à-dire des personnes à même de le faire, ayant un haut degré. C'est par la suite que les autres personnes le suivirent, ceux qui donnèrent l'exemple et firent, eux aussi, pacte d'allégeance au calife. Abou Bakr était connu comme étant le meilleur de cette communauté après le Prophète.
Hicham Ibnou ^Ourwah a rapporté de son père qu'il a dit : « Lorsque Abou Bakr a été désigné pour être calife, il donna un discours, loua Allah par ce qui est digne de Lui et fit Son éloge par ce qui est digne de Lui puis il dit: «Ô, vous les gens j'ai été chargé de vous, de votre responsabilité mais je ne suis pas le meilleur d'entre vous mais Allah nous a fait descendre le Qour'an et le Prophète - salla l-Lahou ^alayhi wa sallam - nous a instauré les lois et nous avons ainsi eu la connaissance. Sachez que la plus intelligente des intelligences est la piété et que la plus stupide des stupidités est la perversité. De même, le plus fort d'entre vous pour moi est celui qui a été considéré par les autres comme faible jusqu'à ce que je lui rétablisse son droit, et le plus faible d'entre vous pour moi, est celui qui est considéré comme fort jusqu'à ce que je prenne de lui le droit qu'il a usurpé. Ô vous les gens je suis quelqu'un qui suit et je ne suis pas un [mauvais] innovateur. Si j'agis en bien aidez-moi et si je n'agis pas en bien alors corrigez-moi». Fin de citation.

Comment il désigna ^Oumar Ibnou l-Khattab comme successeur, que Allah les agrée tous les deux