سبقُ اللسانِ بالنسبةِ لِمقام الأنبياء شىءٌ مستحيلٌ، لأن الأنبياء قدوةٌ يُقتدى بِهم. فلو كان يطلَع منهُم كلامٌ ولو في غيرِ الشرعياتِ على خلافِ الواقعِ لارتفعتِ الثقةُ بِكلامِهم، لقالَ قائلٌ: ما يُؤمِننا أن يكونَ هذا منهُ سبقَ لسان، ولقالَ قائل عندما يبلغهُ كلامٌ عن النبيِّ: ما يُدرينا أنَّه يكونُ قالَه على وجهِ سبقِ اللسانِ، سواء كانَ الكلامُ في الشرعياتِ أو العادياتِ.