قال في كتابه قصص الأنبياء ما نصه: كان الله ولم يكن شيء غيره فلم يكن زمان ولا مكان ولا قطر ولا أوان، ولا عرش ولا ملك، ولا كوكب ولا فلك ثم أوجد العالم من غير احتياج إليه.

قال في كتابه إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة ما نصه: قال الحافظ ابن حجر في الفتح: البدعة أصلها ما أُحدث على غير مثال سابق، وتطلق في الشرع في مقابل السنة فتكون مذمومة. والتحقيق أنها إن كانت مما تندرج تحت مُستحسن في الشرع فهي حسنة، وإن كانت تندرج تحت مستقبح فهي مُستقبحة.

قال في رده على ناصر الألباني ما نصه:
إن التوسل جائز في شرعنا * * لا يمتري في حكمه شخصان
إلا الذين توهّبوا بجهالة * * * * * وتوسموا بسفاهة بلسان
قد حرّموه وبالغوا في ذمّه * * * من غير أن يأتوا بأي بيان