﴿اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض﴾
(Allahou nourou s-samawati wa l-'ard)
Sa parole ta^ala:
﴿اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض﴾
(Allahou nourou s-samawati wa l-'ard)1
signifie que Allah ta^ala est Celui Qui guide les gens des cieux et de la terre vers la lumière de la foi 2 , rapporté par Al-Bayhaqiyy de ^Abdou l-Lah Ibnou l-^Abbas, que Allah les agrée tous les deux. Allah ta^ala n'est pas nour dans le sens de lumière. En fait, c'est Lui Qui a créé la lumière. Allah ta^ala dit:
﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّور﴾
(wa ja^ala dh-dhouloumati wa n-nour)3
c'est-à-dire: «Et Il a créé les obscurités et la lumière». Alors, comment pourrait-Il être une lumière comme Ses créatures?! Allah est absolument exempt de cela.
Le jugement de celui qui croit que Allah ta^ala est nour dans le sens de lumière, c'est de le déclarer mécréant de façon absolue. De plus, cette 'ayah (Al-hamdou li l-Lahi l-ladhi khalaqa s-samawati wa l-'arda wa ja^ala dh-dhouloumati wa n-nour) qui signifie: «La louange est à Allah, Celui Qui a créé les cieux et la terre et Qui a créé les obscurités et la lumière» est la preuve la plus explicite que Allah n'est ni un corps palpable comme les cieux et la terre, ni un corps impalpable comme les obscurités et la lumière. Celui donc qui croit que Allah est un corps palpable ou impalpable aura assimilé Allah à Sa créature et la 'ayah témoigne de cela. La plupart des mouchabbihah croit que Allah est un corps impalpable puisqu'ils disent qu'Il est une lumière qui scintille. Cette 'ayah, à elle seule, suffit pour répliquer aux deux groupes.
Il y a de nombreuses croyances de mécréance, comme croire que Allah ta^ala aurait une couleur ou une forme. Alors, que l'être humain y prenne garde de toutes ses forces et dans toutes les situations.
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