La croyance
des prédécesseurs - as-Salaf
et des successeurs - al-Khalaf


La preuve que la miséricorde de Allah concerne dans le bas-monde aussi bien les croyants que les mécréants et qu'elle est spécifiques aux croyants dans l'au-delà

Allah ta^ala fait miséricorde aux croyants et aux mécréants dans le bas-monde, Sa miséricorde les concerne tous. Tandis que dans l'au-delà, Sa miséricorde sera réservée aux croyants. Allah ta^ala dit :

﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ 1

(wa rahmati waci^at koulla chay’in faça’aktoubouha li l-ladhina yattaqoun)

ce qui signifie: «Ma miséricorde concerne toute chose et Je la réserve dans l'au-delà pour ceux qui se gardent [du chirk et de la mécréance]», c'est-à-dire qu'elle concerne dans le bas-monde aussi bien le musulman que le mécréant. Il dit :

﴿فَسَأَكْتُبُهَا﴾

(faça’aktoubouha)

ce qui signifie: «Je la réserve» c'est-à-dire dans l'au-delà.

﴿لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾

(li l-ladhina yattaqoun)

ce qui signifie: «A ceux qui se gardent [du chirk et de la mécréance] », c'est-à-dire Je l'accorde exclusivement à ceux qui se gardent du chirk et des autres sortes de mécréance.

Allah ta^ala dit aussi :

﴿وَنَادَى أَصْحاَبُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ قَالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ 2

(wa nada ‘as-habou n-nari ‘as-haba l-jannati ‘an ‘afidou ^alayna mina l-ma’i ‘aw mimma razaqakoumou l-Lah; qalou ‘inna l-Laha harramahouma ^ala l-kafirin)

Ce qui signifie: «Les gens de l'enfer ont appelé les gens du paradis: déversez-nous de l'eau ou de ce que Allah vous a donnés. Ils ont répondu: certes, Allah les interdit aux mécréants», c'est-à-dire que Allah interdit aux mécréants la nourriture qui est utile ainsi que l'eau qui étanche la soif dans l'au-delà et ce, parce qu'ils ont délaissé le devoir le plus éminent à l’égard de Allah, le devoir que rien ne remplace et qui est de croire en Allah et en Son messager.

Par ailleurs, Allah a rendu l'entrée en Islam, qui est la plus éminente des grâces de Allah, chose facile et ceci en prononçant les deux témoignages après la connaissance de Allah et de Son messager. De même, Allah a rendu la mécréance facile. Ainsi, une seule parole qui signifie une moquerie ou une dépréciation à l'égard de Allah ou de Sa Loi fait sortir celui qui l'a dite de la foi et le fait tomber dans la mécréance qui est la pire des situations. En effet, celui qui s'y retrouve vaut moins selon le jugement de Allah que les insectes et les bêtes sauvages, qu'il l'ait dite en étant sérieux, en plaisantant ou en colère.
Ceci a bien été expliqué dans les livres de jurisprudence des écoles reconnues (madh-hab) qui ont jugé que celui qui profère de telles paroles devient mécréant.
Allah ta^ala dit:

﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾ 3

(‘inna charra d-dawabbi ^inda l-Lahi l-ladhina kafarou fahoum la you’minoun)

ce qui signifie: «Certes les pires êtres qui se déplaçent sur terre selon le jugement de Allah sont ceux qui sont mécréants, ils n'ont certes pas la foi».
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1 [sourat Al-'A^raf / 156]
2- [sourat Al-'A^raf / 50]
3- [sourat Al-'Anfal / 55]