La croyance
des prédécesseurs - as-Salaf
et des successeurs - al-Khalaf


La raison de l'ascension du Messager au dela des cieux

Ce qui est voulu de l'ascension (al-mi^raj), ce n'est pas que le Messager arrive en un endroit où Allah ta^ala serait localisé, celui qui croit cela est devenu mécréant. L'ascension était pour honorer le Messager en lui donnant à connaître les choses surprenantes du monde céleste, de magnifier son degré et qu'il voit l'Être glorifié avec son cœur, sans que l'Être soit dans un endroit; l'endroit est plutôt pour le Messager.
Quant à Sa parole ta^ala:

1 ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾

(thoumma dana fatadalla fakana qaba qawsayni 'aw 'adna)

ce qui signifie: «Ensuite il s'est rapproché et il fut à deux coudées ou moins». Celui dont il s'agit dans cette 'ayah, c'est Jibril, ^alayhi s-salam, puisque le Messager l'a vu à La Mecque à un endroit appelé 'Ajyad et il avait six cents ailes. Son corps immense cachait l'horizon. Il l'a vu une autre fois près de l'immense arbre Sidratou l-Mountaha, tout comme Allah ta^ala dit:

2 ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾

(wa laqad ra'ahou nazlatan 'oukhra ^inda sidrati l-mountaha)

ce qui signifie: «Et il l'a vu une autre fois, là où se trouve Sidratou l-Mountaha».
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1-[sourat An-Najm / 9]
2-[sourat An-Najm / 14]